العقل في المجتمع العراقي

يتناول هذا الكتاب تكوين العقل في المجتمع العراقي من الناحيتين الحضارية/الاسطورية والتاريخية . فالعقل في المجتمع العراقي حسب راي المؤلف يتكون من اللاوعي الاسطوري والوعي التاريخي وهو ما اطلق على تسميته بـ "العقل الشعبي". وقد استفاد المؤلف من مدرسة كارل يونغ في علم النفس التحليلي للوصول الى الانماط الاسطورية التي يفكر بها الانسان بلا وعي منه.اما الوعي التاريخي الجمعي فهو مصطلح اجرائي القصد منه رسوخ الاحداث التاريخية في الوعي واجترار هذا الحدث باستمرار لتمييز الولاء للطائفة او الفئة والجماعة.
من خلال تاويل الاسطورة والتاريخ فان العقل الشعبي هو عقل تهويلي / تقديسي بفعل نتاج اصول حضارية متاتية من بطولات الالهة في الاساطير التي كتبها العراقيون القدماء/ العقل البائد, واصول تاريخية جاءت من بطولات بشرية لعدد من الشخصيات المؤثرة/ العقل السائد. ويقوم العقل الشعبي بـ"انتاج المعنى" بنقله من العقل الى الفعل عبر اداء الطقوس والشعائر الدينية.
مبررات الكوفة لتاسيس العقل تاريخية تعود الى الاحداث التي مرت بها بعد اختيار الامام علي لها كي تكون عاصمة لدولته ثم الحروب التي خاضها والاحداث التي جرت لذريته, ما احدث شقاقا عقليا ينصرف الى محتوى العقيدة التي ترتبط بعلي ولاءً او عداءً او خلافاً. اما المبرر السوسيولوجي فيغوص في عمق الحضارة العراقية. فكان على المؤلف ممارسة حفر تراثي / حضاري في الشخصية العراقية للوصول الى الانماط التي كانت سائدة انذاك ومطابقتها مع النمط التاريخي الكوفي وتحقيق ما يصبو اليه وهو تاويل العقل في المجتمع العراقي.